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反對教育部在國小、國中性別平等教育中鼓勵性解放

  教育部即將於今年八月(100學年)在國民中小學原有的「性別平等教育」課程中,另外加入「認識同志」的議題,其目的在幫助國中小學生學習尊重、接納不同性別認同、性取向者。 97年教育部編印《認識同志—教育資源手冊》(已發至各國中小作為教師教學手冊),98年又編製《我們可以這樣教性別》(國小性別平等教育課程與教材專書)、以及《性別好好教》(國中性別平等教育課程與教材專書),這兩本專書將發放至國中小各校提供教師教學使用。 然而,檢視上述三本教材及手冊內容,卻不禁令廣大父母、教師怵目驚心。 其中多處內容已違背「消除性別歧視與偏見,尊重社會多元化現象」之性別平等教育課程目標, 進而可能混淆兒童性別認知,鼓勵青少年發生性行為,並引導其發展多元情慾(同性戀、雙性戀、跨性別,甚至不確定),以及多元家庭(男男婚、女女婚、性愛分離伴侶等)。
教育部說清楚、講明白,相關教材內容是否代表教育部的立場價值觀
我們訴求
1、 我們尊重且不歧視個人之性別傾向,但是反對在國中小教育階段中,加入多元情慾、多元家庭、多元婚姻之教材
2、 立即停止發放現行不當的教師資源手冊教案、教材至全國中小學、停止辦理相關的研習活動,並重新編輯
3、 重新編輯時,應以相當的篇幅納入「不同於性解放概念」的性別教育之論述。性別教育專家不能只含括單一觀點者,並應邀請家長青少年兒童心理發展學者,以及生命教育、品格教育、課程專家以及倫理議題方面之專業人士參與。
4、 至於解決性別歧視/霸凌、性別認同、性別氣質刻板印象的現實問題,應更積極的落實教導生命教育、品格教育與合宜的性教育,而只是消極於教導性解放、安全性行為同志教育。



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致 家長老師 性別平等教育課綱修正建議書-摘要版
性別平等教育議題課程綱要修正建議書─摘要說明版
(詳細全文請至官方網站下載 http://tulv.tw )

原本是國中小教材內容的問題,為什麼後來會先由教育部修改性別平等議題課程綱要?
  教育部教材的編寫,照道理應該是要依據課程綱要中所展現的內涵、範圍與目標來寫。因此,當教材發生問題時,我們必須先回頭看看課綱是怎麼訂的。而我們仔細檢視時,才發現課綱中出現幾個重要概念的定義含混不清或能力指標不適合年齡…等重大問題。這些問題的存在會使得性別平等教育的實施產生極大的爭議,反而帶來社會的混亂與學生家長的困擾。因此若要解決教材內容不適當的問題,必須先針對課綱的問題提出修訂建議。在說明問題之前,須要先澄清一些重要名詞的意義如下:

性別: 是指男性/女性之別,或又稱生理性別。是法律與社會文化所接受的定義。
性取向: 是指在選擇性伴侶時的取向,例如:男性選擇男性作為性對象,就是同性戀。若男性選擇女性作為性對象,就是異性戀。當然也有雙性戀。
性別特質: (或性別氣質)就是一個人的行為或性情表現與一般社會大眾對其「性別」的傳統印象不一定是相同的,例如:男性表現娘娘腔的特質,或女性表現陽剛的氣質或中性外表等。但是性別特質的表現與傳統不同,不一定就就表示他/她的「性取向」是同性戀或異性戀。事實上,許多的同性戀者從外表或氣質是看不出來的。
所以我們認為,「多元的性別特質」的確是存在的,也應該積極地在教育與成長環境中給予適當的保護與尊重。但是我們也強調,「性別」就只有男/女二元的分別,並沒有所謂的多元性別。同性戀(男性愛男性、女性愛女性)、異性戀(男性愛女性、女性愛男性),還是在男/女二元之中,而是個人的「性取向」不同,選擇性伴侶時的對象性別不同而已。

以下是我們看到課綱的重要問題摘要:
一、 對「性別」定義含混不清:「性別」與「性取向」是兩個截然不同的概念,但課綱中卻常將兩者混為一談,有時「性別」指男女之別,有時又變成「性取向」同性戀/異性戀之別,而且對於社會主流之異性戀充滿了敵意。因著與性別相關之主要概念定義含混不清(例如,性別、性別認同、性取向、性傾向、性別弱勢、多元、多元的性別特質、多元家庭型態等),造成課綱從「能力指標」、「補充說明」到教材之間概念不一致,因此造成課綱及教材編寫者各自表述,導致「性別」多處變成同志運動者所定義的「性取向之別(同性戀/異性戀/雙性戀)」。「性別」平等教育的內容似乎變成了推動「同志」的教育。
二、 「性取向」與「性別特質」的混淆─例如:教材中所引用的國中小性別霸凌案例(如譏笑其他學生娘娘腔、男人婆、死gay等),其實是屬於「性別特質」的霸凌,而不是針對孩子的性取向而來。在國小、國中的孩子,要解決霸凌的問題,國中小階段應該是去教導孩子認識並尊重各種「性別特質」的差異,而不是去教認識各種「性取向」或瞭解自己的「性取向」。
三、 課綱中有些能力指標明顯不適合國中小階段的學童:例如:課綱中國小五、六年級即開始要孩子「認識多元的性取向」(課綱能力指標1-3-3),國中就要孩子「瞭解自己的性取向」(課綱能力指標1-4-3)。在課綱中「性取向」的定義是指「在選擇性伴侶時的取向」。一般而言,此階段的孩子原本就跟同性朋友比較親密,很容易形成同性死黨,這不只是學術理論,也是大多數人的生活經驗。但這樣的親密情感並非就是同性戀。再者,此年齡階段的孩子,大腦前額葉尚未完全成熟,判斷力仍有限,若勉強孩子提前決定自己的性取向( 我是同性戀?異性戀? 或是雙性戀? ),是揠苗助長,極可能導致孩子性別認同與友伴情感的混淆,也會帶來親子之間無謂的張力或衝突,嚴重影響親子關係及孩子身心健康之正常發展。
四、 課綱中提到「性」與「愛」時,多強調個人權利及自主性,甚少談及責任。課綱中指出「性是人的基本權利」,對於性愛的觀點也多從「性解放」的觀點出發,與其他領域的課綱精神及教導彼此衝突。例如,健康與體育領域之課綱中談到「性」的時候,會兼顧個人權利與社會規範。並且在談到「性與愛」之社會規範時,會讓孩子瞭解到社會規範對他的保護作用,教導學童「認同、遵守或尊重」。相較之下,性別平等之課綱談到「性」,只強調「自主權」,對於道德、社會、文化之規範則採取敵視的態度,告訴孩子不要遵從大眾給的性別標籤(如:男/女),積極鼓勵孩子「突破」現有的社會規範(如:一男一女之婚姻制度等)。其實,我們認為,健康體育領域綜合活動領域社會學習領域的內容,已經將學童所需要學習性與性別的知識、態度,與行為,涵蓋得很完善,不需要疊床架屋,以免性平課程與主要學習領域所傳遞之價值衝突,造成學童及教師教學上的困擾。
五、 性別平等教育重點應該是教「尊重」的態度,而非「內容知識」。涉及同志的議題部分,應該是教導「尊重同志的教育」,而非把孩子當成「同志」來教育。但現有的教材不是將重點放在「尊重」同志的教育,而是「推廣同志」的教育,甚至強力引導孩子接受同志運動者對於性關係、性別、情感、婚姻、家庭的觀點。在教材中多處提到「性別」的部分(如:性別人權等),皆變成灌輸「同志」相關的內容知識或同志人權。教材之所以如此離譜,其最根本的問題就在於課綱未依據性別平等教育法將「性別」與「性傾向(或性取向)」區分清楚。所以,如果想要根本解決教材問題,就必須先修改課綱,以免將來教材之編纂問題還會層出不窮,甚至違背了性別平等教育之精神。
例如:《認識同志─教學資源手冊》(99頁)中敘述:「『尊重同志教育』及『同志教育』其實在意義上及實施對象上是有些不同的,但強調「同志教育」是因為我們確實無法把同志學生『找』出來做特別課程,只能在現有的教學環境中,明白以同志學生為主體來發展『同志教育』。實施同志教育課程的同時,須進行一般性別平等教育…,也會幫助學生在進行同志教育課程教學時,較得到全面性的吸收。
結論:

以上只是課綱中容易引發爭議與誤解的一些重要摘要。我們指出這些問題並非是要阻礙性別平等教育的實施或推廣,而是為了要避免誤解或錯誤的延伸。我們相信一個更完整清楚的課綱,才能幫助我們社會以更成熟理性的方式教導我們的下一代如何尊重「多元性別特質」與尊重不同的「性傾向」,並且使得這些多元特色可以在校園與社會中和平相處,並且在目前法律與社會道德標準下保有各自不同的文化價值觀,這樣才更能夠真正落實性別平等的精神。
課程綱要修訂建議書詳細全文(A4-55頁),請至官方網站下載 http://tulv.tw

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進行中的工作:
2011年5月4日立院教育委員會會議紀錄 下載點2 下載點3
台灣真愛聯盟致 家長老師 性別平等教育課綱修正建議書-摘要版 下載點2 下載點3
台灣真愛聯盟致 教育部國教司 性別平等教育議題課綱修訂建議書-含附錄5表 下載點2 下載點3
台灣真愛聯盟致 教育部訓委會 教材修訂意見書 下載點2 下載點3

教材:(教育部正在內容修訂中 暫停下載連結)

《認識同志—教育資源手冊》
   
《我們可以這樣教性別》(國小性別平等教育課程與教材專書)    
《性別好好教》(國中性別平等教育課程與教材專書)    
九年一貫性平課程綱要    
     
參考法令:
 
教育基本法:(修正日期 民國 95 年 12 月 27 日)
 
第 8 條 …國民教育階段內,家長負有輔導子女之責任;並得為其子女之最佳福祉,依法律選擇受教育之方式內容參與學校教育事務權利。;
第 10 條 直轄市及縣 (市) 政府應設立教育審議委員會,定期召開會議…前項委員會之組成,由直轄市及縣 (市) 政府首長或教育局局長為召集人,成員應包含教育學者專家、家長會、教師會、教師、社區、弱勢族群、教育及學校行政人員等代表;…。;
 
國民教育階段家長參與學校教育事務辦法:
 
第四條 家長為維護子女之學習權益及協助其正常成長,負有下列責任
 
一、 注重並維護子女之身心人格發展
二、 輔導管教子女,發揮親職教育功能。
 
國際公約:
《世界人權宣言》第二十六條:
 (三) 父母對其子女所應受的教育種類,有優先選擇權利
《公民權利及政治權利國際公約》第十八條:
四、 本公約締約各國承擔,尊重父母和(如適用時)法定監護人保證他們的 孩子能按照他們自己的信仰接受宗教和道德教育的自由
《經濟、社會、文化權利國際公約》第十三條:
三、 本盟約締約各國承擔,尊重父母和(如適用時)法定監護人的下列自由: 為他們的孩子選擇非公立的但係符合於國家所可能規定或批准的最低教育標準的學校, 並保證他們的孩子能按照他們自己的信仰接受宗教和道德教育



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